ت ع ع تعع يقال : تَعَّ تَعًّا وتَعَّةً ، إذا قاء ، مثل قولهم : قاء يقيء قَيْئا فهو قاءٍ كما ترى . و في الحديث : « فتَعَّ تَعَّةً » ، إذا قاء ، وقالوا : ثَعَّ ثَعَّةً ، أيضا . وأما تَعْتَعَه ، فتلحق هذه بنظائرها . عتت استُعمل من معكوسها : عَتَّه بالكلام يَعُتُّه عَتًّا ، إذا وبَّخه ووَقَمَه . قال أبو بكر : عَتَّ وعَثَّ بالتاء والثاء جميعا . ت غ غ غتت استُعمل من معكوسها : غَتَّه في الماء يَغُتُّه غتًّا ، إذا غَطَّه فيه . ت ف ف تفف تُفٌّ : التُّفُّ ، زعموا ، ما يجتمع تحت الظفر من الوسخ . والتُّفَّةُ : دُوَيْبَّة شبيهة بالفأرة . ومثل من أمثالهم : « استغنت التُّفَّةُ عن الرُّفَّةِ » « 1 » ، والرُّفَّةُ : دُقاق التِّبن ؛ وقد قالوا : التُّفَةُ عن الرُّفَةِ ، بالتخفيف . قال الأصمعي : التُّفَّة دُوَيْبة مثل جِرو الكلب ، وقد رأيتها . وأنكر أن تكون فأرة . فتت واستُعمل من معكوسه : فتَّ الشيءَ يفُتُّه فَتًّا ، إذا كسره بإصبعه . ومن أمثالهم ( كامل ) « 2 » : كَفّا مطلَّقةٍ تَفُتُّ اليَرْمَعا « 3 » واليَرْمَع : حجارة بِيضٌ دِقاق تلمع في الشمس « 4 » تتفتَّتُ باليد . ويقال : كلَّم فلانٌ فلانا بشيء فَفَتَّ في ساعده ، أي أضعفه وأوهنه . ت ق ق تقق تَقَّ تَقًّا ، ثم أُمِيت هذا الفعل ، ورُدَّ إلى بناء جَعْفَر في الرُّباعي ، فقالوا : تَقْتَقَ وقالوا : تَتَقْتَقَ الرجلُ إذا انحدر يهوي من الجبل حتى يوافيَ الأرضَ على غير طريق . قتت واستُعمل من معكوسها : القَتُّ ، معروف . قال الراجز « 5 » : بنى السَّوِيقُ لَحْمَها واللَّتُّ * كما بنى بُخْتَ العراقِ القَتُّ والقَتُّ : مصدر قَتَّ بين القوم قَتًّا ، إذا مشى بينهم بالنميمة ، وهو القَتّات . وأصله من قولهم : تَقَتَّتَ هذا الحديثَ ، إذا تَسَمَّه . وقتَّتَ « 6 » الشيءَ ، إذا جمعَه قليلًا قليلًا . تكك تكك تَكَّ الشيءَ يتُكُّه تَكًّا ، إذا وطئه حتى يَشْدَخَه ، ولا يكون إلّا من شيء لَيّن ، نحو الرُّطَب والبِطّيخ وما أشبه ذلك . والتِّكَّة « 7 » لا أحسبها عربية محضة ولا أحسبها إلّا دخيلًا ، وإن كانوا قد تكلّموا بها قديما . كتت واستُعمل من معكوسها : كَتَّ النبيذُ وغيرُه كَتًّا وكَتِيتا ، إذا ابتدأ غليانُه قبل أن يشتَدَّ . وكَتَتُّ القوم أكُتُّهم كَتًّا ، إذا عددتهم حتى تعرف إحصائهم . قال الشاعر - هو رُبَيِّعة الأسدي والد ذؤاب قاتل عُتيبة بن الحارث بن شهاب ( كامل ) « 8 » : إلّا بجيشٍ لا يُكَتُّ عَديدُه * سودِ الوجوه من الحديد غِضابِ أي : لبسوا الحديدَ فصدِئت أبدانُهم . وكَتَّتِ الجَرَّةُ الجديدةُ ، إذا سمعت لها صوتا عند صبِّك الماءَ فيها . وكَتَّ الفحلُ ، إذا سمعت له هديرا . وكتَّ اللّه أنفه ، إذا أرغمه . ومثلٌ من أمثالهم : « لا تَكُتُّها أو تَكُتَّ النجومَ » « 9 » ، أي لا تَعُدُّها . ت ل ل تلل تَلَّه يَتُلُّه تَلًّا ، إذا صرعه . وكذلك فُسِّر في التنزيل : وَتَلَّهُ

--> ( 1 ) المستقصى 1 / 264 . ( 2 ) الشطر في المنصف 3 / 16 ، والمستقصى 2 / 220 ، ومجمع الأمثال 2 / 140 ، واللسان ( رمع ) . وسيجيء أيضا في الجمهرة ص 772 و 1245 . ( 3 ) في ط : « اليَرْمَع » ! ( 4 ) تلمع في الشمس : من ل وحده . ( 5 ) أنشدهما ابن دريد أيضا ص 252 . ( 6 ) كذا في ل م . وفي ط : « وقتَّ » . ( 7 ) المعرَّب 90 . والتِّكّة : رباط السراويل . ( 8 ) الحيوان 3 / 426 ، وأمالي القالي 2 / 72 ، واللسان ( كتت ) . ( 9 ) في المستقصى 2 / 258 : لا تكتُّه أو تكتَّ النجوم .